ونحو : فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ " 1 " . ( 2 / 373 ) ومن الطباق نحو قوله [ من الطويل ] : تردّى ثياب الموت حمرا فما أتى * لها اللّيل إلّا وهي من سندس خضر " 2 " ( 2 / 375 ) ويلحق به نحو : أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ " 3 " ؛ فإن الرحمة مسبّبة عن اللين ، ونحو قوله [ من الكامل ] : لا تعجبي يا سلم من رجل * ضحك المشيب برأسه فبكى " 4 " ويسمى الثاني : إيهام التضادّ . المقابلة ( 2 / 377 ) ودخل فيه ما يختصّ باسم المقابلة ؛ وهي أن يؤتى بمعنيين متوافقين أو أكثر ، بما يقابل ذلك على الترتيب ، والمراد بالتوافق خلاف التقابل ؛ نحو : فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيراً " 5 " ، ونحو قوله " 6 " [ من البسيط ] : ما أحسن الدّين والدّنيا إذا اجتمعا * وأقبح الكفر والإفلاس بالرّجل ونحو : فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى " 7 " ، المراد باستغنى : أنه زهد فيما عند اللّه تعالى كأنه مستغن عنه ؛ فلم يتّق ، أو استغنى بشهوات الدنيا عن نعيم الجنة ؛ فلم يتّق . ( 2 / 379 ) وزاد السكاكى : وإذا شرط هنا أمر ، شرط ثمّة ضدّه ؛ كهاتين

--> ( 1 ) المائدة : 44 . ( 2 ) البيت لأبى تمام . ( 3 ) الفتح : 29 . ( 4 ) البيت لدعبل . ( 5 ) التوبة : 82 . ( 6 ) البيت لأبى دلامة ، وقيل أبو لأمة ، في المصباح ص 193 ، الإيضاح ص 486 ، والإشارات ص 63 . ( 7 ) الليل : 5 - 10 .